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青海11选5

每(mei)一個民族、每(mei)一種文(wen)化,都(du)有它的生命力,都(du)有它獨到(dao)的魅力,但是(shi)中(zhong)華(hua)民族,以深(shen)摯的情感,凝聚(ju)起(qi)全(quan)中(zhong)國(guo)十四億人(ren)口,以及海外的廣大同胞、僑(qiao)胞,那些傳統美德(包括尊(zun)老敬老愛(ai)老的美德)是(shi)功(gong)不可沒的。

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老人(ren),為(wei)社會奉獻,為(wei)家庭奉獻,是(shi)知識的寶(bao)庫,是(shi)智慧的鑰(yue)匙,不僅養育(yu)我yi)牽 掛匝源 he)身(shen)教向我yi)譴 ?鋈ren)的道理,雖然我yi)怯惺shi)候感覺老人(ren)家yi)侵 凍chen)舊、思維方(fang)式過于正統古板,但是(shi),老人(ren)依然是(shi)我yi)切牧櫚淖詈蟺淖羆岫 囊勞校 頤(yi)竊諳質抵zhong)踫壁(bi)之後,返(fan)璞歸真,依然huan)岣惺艿dao)老人(ren)家yi)譴 械氖shi)至(zhi)理名言,依然huan)岣惺艿dao)屬于我yi)敲褡宓哪讜痰鈉分屎he)理念是(shi)不能放棄(qi)的。這(zhe)是(shi)我yi)敲褡宓幕輳  衫先ren)們,再經由我yi)牽 淮淮 小(xiao)R嘉頤(yi)塹拿褡逕幌  嘉頤(yi)塹拿褡邐∪灰倭 謔瀾緱褡逯 幀/p>

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所以,我yi)欽zheng)府關愛(ai)老人(ren),社會關愛(ai)老人(ren),家庭成員關愛(ai)老人(ren),是(shi)絕對正確fan)模 Ω玫摹9匕ai)老人(ren),就要敬重老人(ren),尊(zun)重老人(ren)的思維方(fang)式和(he)自主選擇,就要提供更(geng)多的便利使老人(ren)感受到(dao)關愛(ai),就要自立自強(qiang)為(wei)老人(ren)創造更(geng)好(hao)的頤(yi)養天(tian)年的環境(jing),就要對老人(ren)放手(shou),使他們有高興的生活方(fang)式,就要創造條件(jian)使他們樹立自己新的社會價值自信和(he)家庭價值自信。 

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孔子在《孝經》中(zhong)說︰“夫孝,天(tian)之經也,地(di)之義也,民之行也”;“人(ren)之行,莫大于孝”;“教民親(qin)愛(ai),莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子認(ren)為(wei),為(wei)人(ren)子女孝順(shun)父(fu)母,是(shi)天(tian)經地(di)義的法則,是(shi)qiao)嗣怯Ω蒙shen)體力行的盡(jin)孝心,使父(fu)母衣食(shi)豐足(zu),身(shen)體康dao)。 jing)神愉快,一句話,生活幸福,自己難(nan)xun)啦換(huan)嵋虼爍械dao)欣慰和(he)幸福嗎(ma)?據《二十四nan)?妓怠方(fang)玻 鬃擁牡di)子子路(lu),因家貧經常吃yue)費什耍ldquo;為(wei)親(qin)負hao)裝 鎦 rdquo;。老人(ren)去世以後,他“南游于楚”,“積粟萬(wan)鐘(zhong)”,“列鼎而食(shi)”,但卻慨(kai)然嘆道︰he)衷詡ji)使再想回到(dao)吃yue)費什恕ldquo;為(wei)親(qin)負hao)rdquo;的歲月,也辦(ban)不到(dao)了。子路(lu)之作此慨(kai)嘆不是(shi)因為(wei)他有吃yue)費什說奶(nai)厥shu)癖好(hao),而是(shi)因為(wei)他在失去了孝親(qin)的mu)贍芐災 螅 雜諦?qin)這(zhe)樣一種天(tian)倫之樂,產生了強(qiang)烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段時(shi)間里,每(mei)逢元宵燈會,他就用地(di)排車或三輪車推(tui)著母親(qin)圍城區觀看花燈。對于此一時(shi)刻的mu)追鄙  哂械撓娩xiao)灑二字加(jia)以形容(rong)。這(zhe)形容(rong)極其傳神。這(zhe)正是(shi)孔繁森置身(shen)于孝親(qin)的nan)腋k疇yun)中(zhong)時(shi)那種身(shen)心mu) 渴嬲骨樘 納 湊(cu)鍘/p>

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